问道首饰属性 强化

130级及以上的首饰可以进化，进化时某一条属性有机率得到提升，即某一条属性有机率得到强化，可以投入天空石增加强化成功的机率，当成功率到100％时必然成功！进化时不论放不放天空石都会使等级得到提升的！

河间有游僧文言文答题答案

1、饰物材料：

玄铁、赤铜、琥珀、绿松石、天然玉、金银砂、水晶石、 翡翠石、金丝线。

2、饰物 *** 与合成：

（1）饰物材料

（2）通过和天墉城巧手坊的厉巧手交谈

（3）进行饰物合成。

3、基础属性：

项链的基础属性为增强法力，玉佩的基础属性为增强气血，手镯的基础属性为增强伤害，基础属性会随着饰物级别的提高而相应提高。

4、附加属性：

饰物到达一定级别以后，会随机增加额外的附加属性，附加属性有：金抗性提升、木抗性提升、水抗性提升、火抗性提升、土抗性提升、所有相性增加、体质、灵力、力量、敏捷。

5、材料属性

手镯：翡翠石+绿松石+金银砂(增强伤害)

玉佩：天然玉+水晶石+琥珀(增强气血)

项链：金丝线+赤铜+玄铁(增强法力)

扩展资料：

饰物升级注意事项——

35级—100级的饰物合成需找厉巧手对话后选择合成饰物，则弹出饰物合成界面，此时玩家可以进行饰物合成。

35级-70级的饰物分别需要3个20级-60级的饰物才可以进行合成，并且20级-70级饰物合成的成功率为100%。

80级-100 级的饰物时分别需要1个70级-90级的饰物再加两个女娲石才 可以进行合成，合成的成功率依次降低。

合成失败会扣除女娲石和合成费用，参与合成的饰物不会消失。合成界面物品格中放满三个合适的物品后。点击确定按钮进行 饰物合成。

参考资料：

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1. 河间游僧的相关练习及答案

1、解释下面句中的词。

(1)佛作引手取物状（ ）

(2)举国信之（ ）

(3)见其闭户研铁屑（ ）

(4)其佛手必磁石为之（ ）

1、（1）伸（2）全（3）研细磨碎（4）做

2、翻译下面的句子。

(1)一铜佛置案上：______________________________

(2)验之信然，其术乃败：________________________

2、（1）一个铜佛放到桌子上

(2)经过检验，确实是这样，那骗人的花招也就败露了

3、下列句中“于”字用法与其他各项不同的一项是 （ ）

A、买药于市 B、后有人于所寓寺内

C、而装金于外 D、或重于泰山，或轻于鸿毛

3、D

4、用一成语概括文中“其佛手必磁石为之，而装金于外”这句话的含义，以比喻外表华美，里面一团糟，这一成语是

_____________________

4、金玉其外，败絮其中

5、请你结合所学的知识，解释一下和尚骗人的花招。

__________________________________________________

5、因为磁石有磁力，而铁是一种金属物质，两者吸引，自然跳到铜佛手中去了（2013.四川眉山中考）

译文

河间县有一个四处游走的和尚，在集市上卖药。先在桌子上放一尊铜佛，旁边盘子里盛着药丸，那铜佛伸手像是要拿东西的样子。来买药的，先要向铜佛祈祷，然手双手捧着药盘靠近铜佛。如果病可治，盘中药丸就会跳到佛手里；如果病难治好，盘中药丸就不动。全城的人都非常相信他。

后有人在和尚住宿的庙里看见他关上房门偷偷地研磨铁屑，这才明白和尚盘千里的药丸一定有一半混有铁屑，有一半没有混铁屑；那佛手一定是用磁石做的，只不过在外面镀一层金（以掩人耳目）。经过检验，确实是这样，那和尚骗人的花招也就败露了。

扩展资料

原文

河间有游僧，卖药于市，先以一铜佛置案上，而盘驻药丸，佛作引手取物状。有买者，先祷于佛，而捧盘近之，病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃，举国信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为之，而装金于外，验之信然，其术乃败。

河间游僧

《河间游僧》是清代学者纪昀所创作的一篇散文，散文主要讲述了一个河间的游僧在市集中用骗人的手段卖药的故事。

作者简介

纪昀（1724-1805）清代学者、文学家。字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，河北沧县人。生于清雍正二年（1724年）六月，卒于嘉庆十年（1805年）二月，历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号“文达”，乡里世称文达公。

他资质聪慧，博闻强记，贯通群籍，旁征百家，有出口成对之才。并常以利齿伶牙和贪官斗智斗勇，固有“铁齿铜牙”之美称。

河间县有一个四处游走的和尚，在集市上卖药.先在桌子上放一尊 铜佛 ，旁边 盘子 里盛着药丸，那 铜佛 伸手像是要拿东西的样子.来买药的，先要向 铜佛 祈祷，然手双手捧着药盘靠近 铜佛 .如果病 可治 ，盘 中药 丸就会跳到佛手里；如果病难治好，盘 中药 丸就不动.全城的人都非常相信他.后有人在和尚住宿的庙里看见他关上房门偷偷地研磨 铁屑 ，这才明白和尚盘千里的药丸一定有一半混有 铁屑 ，有一半没有混 铁屑 ；那佛手一定是用磁石做的，只不过在外面镀一层金（以掩人耳目）.经过检验，确实是这样，那和尚骗人的花招也就败露了.河间县有一个四处游走的和尚，在集市上卖药.先在桌子上放一尊 铜佛 ，旁边 盘子 里盛着药丸，那 铜佛 伸手像是要拿东西的样子.来买药的，先要向 铜佛 祈祷，然手双手捧着药盘靠近 铜佛 .如果病 可治 ，盘 中药 丸就会跳到佛手里；如果病难治好，盘 中药 丸就不动.全城的人都非常相信他.后有人在和尚住宿的庙里看见他关上房门偷偷地研磨 铁屑 ，这才明白和尚盘千里的药丸一定有一半混有 铁屑 ，有一半没有混 铁屑 ；那佛手一定是用磁石做的，只不过在外面镀一层金（以掩人耳目）.经过检验，确实是这样，于是和尚骗人的手段败露了。

清·纪昀《阅微草堂笔记》白话释义：

河间县有一个四处游走的僧人，在集市上卖药。先在放一尊铜佛在桌案上，旁边盘子里存放药丸，铜佛伸手像是要拿东西的样子。

有买药的人，先要向铜佛祈祷，然后就双手捧着药盘靠近铜佛，如果是可以医治的病，盘中药丸就会跳跃到铜佛手里。如果病难以医治，盘中药丸就不会跳跃，全城（的人）都以为这件事是真的。

后来有人在游僧住宿的寺庙里，看见他关上房门偷偷地研磨铁屑，这才明白游僧盘中的药丸，一定有一半混有铁屑，有一半没有混铁屑，那佛手一定是用磁石做的，只不过在外面镀一层金（以掩人耳目），经过检验这件事，果然如此，那个游僧骗人的花招也就败露了。

原文：

河间有游僧，卖药于市，以一铜佛置案上，而盘贮药丸，佛作引手取物状。有买者先祷于佛，而捧盘近之，病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃。举国信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为之，而装金于外，验之信然，其术乃败。

扩展资料

写作背景：

创作始于乾隆五十四年终于嘉庆三年（1789——1798），历时十年，约在纪昀66岁到76岁之间。十七世纪是中国历史上阶级矛盾、民族矛盾异常尖锐的时代，大动荡、大斗争的社会条件瞬息万变，有力地推动了思想领域的发展。

纪昀在前辈进步思潮的影响下，崇尚汉学的征实，鄙薄宋学的虚伪与空谈。纪昀在这种大背景下，一方面吸收前人的经验，另一方面在前人的基础上开辟新模式，继承与创新相结合，产生了这部作品。

文章赏析：

《阅微草堂笔记》以“超传奇追晋宋”为己任，熔记叙和议论为一体，以从容自然的口吻娓娓道来，其内容丰富多样，语言质朴淡雅，风格亦庄亦谐，记载了大量社会基层、边疆士卒和少数民族的故事，赞扬他们的勤劳质朴和胆识，并对当时的民间疾苦寄予很深的同情。

其文体简约、笔法凝炼、语言精湛，在清代大量的笔记小说中独树一帜，与《聊斋志异》并誉为清代笔记小说中的“双壁”。

《阅微草堂笔记》具有鲜明的反理教倾向，这其中体现出作者对人性及社会问题的进步认识。读者可以从那些生动的故事中感受到纪昀对宋儒议论的苛察，尤其对道学家言行的虚伪、世俗偏见的迂腐毫不留情的揭露和抨击。

而其中对当时社会上诸类丑恶黑暗现象的谴责，用我们今天的观点来看，也许还带有明显的封建意识，但其对社会悲剧的痛心，已足以使人们对纪昀有一个允当的评价。

除此之外，《阅微草堂笔记》保留了丰富的官场及民间掌故、民俗趣事和里巷异闻，这其中自然有不少荒诞不经、渗透着迷信糟粕的东西，但透过这些庞杂的内容，我们可以发现其中所隐藏的历史、文学及社会文化价值的内涵，仅就这一点而言，《阅微草堂笔记》的价值是其他作品所无法替代的。

正是由于上述这些非凡的特点，《阅微草堂笔记》在清代大量的笔记小说中独树一帜，鹤立鸡群，成为唯一能够与《聊斋志异》相媲美的作品，人们把这两部作品誉为清代笔记小说中的“双壁”，道理正在于此。

鲁迅先生在《中国小说史略》中，对《阅微草堂笔记》有过高度的评价：“惟纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐；间杂考辨，亦有灼见。

叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席，固非仅借位高望重以传者矣。”

原文]

河间有游僧①，卖药于市，以一铜佛置案上，而盘贮药丸，佛作引手②取物状。有买者先祷③于佛，而捧盘进之，病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃。举国④信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研⑤铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为⑥之，而装金于外，验之信然⑦，其术乃败。

（出自纪昀《阅微草笔记》）

注释

①游僧：云游四方的和尚.

②引手：伸手.

③祷：祈祷.

④举国：全城.

⑤研：碾细磨碎.

⑥为：做.

⑦信然：确实这样.信，确实.

[译文]

河间县有一个四处游走的和尚，在集市上卖药.先在桌子上放一尊铜佛，旁边盘子里盛着药丸，那铜佛伸手像是要拿东西的样子.来买药的，先要向铜佛祈祷，然手双手捧着药盘靠近铜佛.如果病可治，盘中药丸就会跳到佛手里；如果病难治好，盘中药丸就不动.全城的人都非常相信他.后有人在和尚住宿的庙里看见他关上房门偷偷地研磨铁屑，这才明白和尚盘千里的药丸一定有一半混有铁屑，有一半没有混铁屑；那佛手一定是用磁石做的，只不过在外面镀一层金（以掩人耳目）.经过检验，确实是这样，那和尚骗人的花招也就败露了.

到了长安。

你说的是小说《西游记》里，观音领如来之命后，变作疥癞游僧到了唐王朝首都长安。

《西游记》中讲到，观音和弟子木叉“变作两个疥癞游僧”进入长安城，原本对土地说“权住几日，待访着真僧即回”，没想到“日久未逢真实有德行者”。直到在长安街头看到了唐僧，认出是金蝉子转世，于是以游僧身份将佛祖给的袈裟和禅杖转交给玄奘，后来观音菩萨化身的游僧又再次出现在唐太宗李世民面前。菩萨道：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”之后才引出了唐僧取经的精彩故事。

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