古人表示年龄，除了用“岁”以外，还往往用1、“年”2、“齿”3、“春秋”等词。所用数字如果是10以上的零碎数字，则常常使用“x十有x”的格式表示，如“臣密今年四十有六，祖母今年九十有六。”“犬马之齿七十有六。”《左传》犬马，古时臣子在君主面前的自称。
一、用人生各个时期表示
稚齿：稚，幼小。齿，年龄。指人的幼年时代。少年：指人的十多岁阶段。
当年：指人的壮年时期，意为“正当壮年”。如陶渊明诗“当年讵有几？”垂老：垂，接近的意思。指快到老年的时期，如苏轼词“遗民几度垂老年。”
二、用人生各时期的身体特征表示黄童：幼年时期。
白叟：老年时期。韩愈诗句：“黄童白叟，踊跃欢呼。”
龆龀：这两个字均指儿童换乳牙，借指七、八岁的儿童。又因“髫”与“龆”同音，也可做“龀”。壮：青壮年时期，辛弃疾词“壮岁旌旗拥万夫。”这里的壮是指二、三十岁的时候，《礼记.曲礼上》说得更确定“三十曰壮，有室。”
二毛：青白二色头,指头发花白的中老年交替时期。《左传》“君子不重伤，不擒二毛。”
垂白：须发将白，指老年将近。鲍照诗“结发起跃马，垂老对讲书。”
白首：头发白了，指老年。陶渊明诗“总角闻道，白首无成。”总角，指儿童。老苍：头发苍白如银，指老年。杜甫诗“脱略小儿辈，结交皆老苍。”
黄发：老年白发脱落更生黄发，是高寿的象征，指高寿者。陶渊明“黄发垂髻并怡然自乐。”
三、用人的服饰装束特征表示
襁褓：指婴儿时期。“褓”是包裹婴儿用的小被，“襁”是捆束小被和用来背负的条带。《汉书.宣帝纪》“曾孙虽在襁褓。”
襁褓
垂髻：古代儿童的发式，让头发自然下垂，借指儿童时期，也做“垂发”、“垂岁”。《魏志》“臣垂髻执简”，《后汉书》“垂发励志，白首不衰”，《北史.柳遐传》“垂岁便有成人量。”
垂髻
总角：角，小发髻，10岁左右的儿童束发成角。
总角
结发：古代男子20岁束发加冠，女子15岁束发插笄，这以后就是成年人了。刚成年的男女结婚，叫“结发夫妻”。
结发之礼
及笄：指女子15岁。笄，簪子，结发插笄之后，就是女子的待嫁之年。
冠岁：指男子20岁。冠，头冠，男子加冠之礼是成年的标志。但由于20岁时身体并未并未发育健壮，所以又称“弱冠”。
四、借用自然界的事物比喻
黄口：雏鸟口角**，黄口即雏鸟，用来比喻婴儿。《淮南子.汜论》“言之伐国，不杀黄口。”雏：初生之鸟，比喻幼儿。杜甫“丈夫生儿有如此而雏者。”青春：是绿色的春天之意，用来比喻年轻时代。
素秋：秋天景色凋零肃杀，比喻老年。
垂暮：原意为接近傍晚时分，比喻晚年即将来临，垂暮之年，亦作“垂年”。
五、根据人生的身体和精力条件形容
这种 *** 就是在年、龄等词前加上一个形容词，如：
芳年：青春年少的时候。卢照邻《长安古意》“曾经学舞度芳年。”
妙年：美妙的青少年时期。杜甫《奉赠严八阁老》“扈圣登黄阁，明公独妙年。”
妙龄：同“妙年”，苏轼《苏潜圣挽词》“妙龄驰誉百夫雄。”盛年：奋发有为的青壮年时代。陶渊明“盛年不再来，一日难再晨。”
六、将成语成句修辞后表示
将成语或成句的前半截省掉，用后半截表示前半截的意思，是一种“藏头”的修辞 *** 。孔子曾说：“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十耳顺，不逾矩。”后人根据这些成句进行藏头修辞，“志学”表示15岁，“而立”30岁。“不惑”表示40岁。“知命”表示50岁，“耳顺”表示60岁。
七、其他 ***
初度：指刚生下来的时候。屈原《离骚》中有“皇览揆余初度兮，肇赐余以嘉名。”意思说，我的父亲在我出生时仔细端详我，到祖庙卜兆，赐给我美好的名字。以后。“初度”就成为生日的别称。
艾：即艾草，艾草是苍白色，老人头发苍白如艾，所以借指老人，是对老人的尊称。《礼记.曲礼上》“五十曰艾”，认为是五十岁。
花甲：天干地支交错一轮回为60年，称为花甲，人满60岁称花甲之年。
耆：古代表示60岁。“耆”于“艾”连用表示老年人，《荀子》“耆艾而信，可以为师”，这是说，人到了老年又讲信用，可以把它当做老师。
耄：《礼记.曲礼上》“八十、九十曰耄，又称“耄期”、“老耄”。《尚书.大禹谟》“耄期倦于勤。”
年龄的另一种称呼
人的年龄有五种，一是日历年龄，二是心理年龄，三是身体年龄，四是外貌年龄，五是社会年龄。
早衰，就是日历年龄尚未入不惑之年，而身体年龄，外貌年龄和心理年龄都远远大于日历年龄。
其表现为：腰酸背痛、精力不足、耳呜、眩晕眼花、健忘失眠、动则气急、脚跟疼痛、容易疲倦、小便后余沥、夜尿增多、头发花白、牙齿松动等衰老现象。
出现早衰的原因多是：
先天不足、后天饮食不节、患慢性或消耗性疾病、精神紧张、情绪抑郁、睡眠不足、过度劳累……。
那些中年以后，注意养生，运用正确的 *** 调理，延缓了衰老进程，虽年已花甲，但却壮气未减，与年轻人不相上下。
世界卫生组织对长寿老人的调查发现：有不少人青少年时期生活艰苦，体质较弱，甚至疾病缠身。中年后，随着生活条件改善，又善用养生之道，晚年则枯木逢春。
说明不仅早衰可以避免，衰老也是可以延迟的。
中医认为，肾为先天之本、生命之源。肾脏所藏的精气，是构成人体生命活动的基本物质，也是人体各种功能活动的物质基础。
肾脏精气的盛衰，直接关系着人的生长、发育与衰老进程。所以养生的关键问题，就在于保养肾的精气。
《内经》说：“年四十而阴气自半”。人在40岁以后，肾中精气开始衰退，渐渐出现头发脱落，两鬓斑白，甚至秃顶，牙齿松动， *** 减退的征兆。
现代人的夜生活过于丰富，没有自律能力的人，往往纵欲贪欢，加上不合理饮食，晚上吃宵夜，过食肥甘之物，油腻之物，沉溺酒精饮料，贪口腹之欲，导致肾精耗竭，未老先衰。明代医学家张景岳有一句名言：“中年重振根基，自可尚余强半”。意思是中年要注意保肾益精，可使下半生更加健康。
冬季与肾相应，所以在冬季补肾，是顺应天时，能起到事半功倍的作用。
人有几种年龄？
7,8岁垂髫;女孩7岁始龀;10岁幼学;11,12到13,14岁总角;15岁束发;16岁破瓜;20岁弱冠;30岁而立;40岁不惑;50岁知天命;60岁花甲;70岁古稀;80,90岁耄耋
．一 实际年龄（生理年龄）：这种年龄是随着人的成长而来的年龄，没个人都一样，没有区别的，而有区别在下面几项。二． 外表年龄：即朋友们常说的人长得水嫩和苍老，这一方面受遗传的影响，另外和家庭生活水平、个人性格（多愁善感或者无忧无虑）、有疾病、等等有极大的关系。这种年龄看上去跟实际年龄不相符合，比如有人只有三十岁而看上去跟四十多岁的年龄的人差不多，而有的人正相反四、五十岁还象一个小青年，当然与保养也有一定的关系。三． 社会年龄：是指社会经验，有些朋友由于性格内向而不原介入社交活动，或者父母一切代办造成子女没有社会活动经验是大有人在，所以要让子女尽早走上社会，对他（她）们将来独立生活有好处，也就是及早地给其有锻炼的机会，不然怎么会有“穷人的孩子早当家”一说呢！当然现在的城市居民就不同了，住在一栋楼房对门都不认识，不来往，你说能交流吗？再者小朋友们都迷恋上网，过着虚拟世界的生活就更危险了，我唯独一次因电脑故障去了一次网吧，发现全是青年人，而且都在玩游戏，你想那些游戏都是打打杀杀，而且杀人又是在游戏世界里，长此以往，去消了杀人的恐怖感。如果有心理障碍的人，受到外界的压力太大，不杀人才怪啊！四． 心理年龄：我们每个人都有心理年龄，为什么这样说，这和社会因素及个人社会经历有关，你想有些人由于受到人生打击或者逆境的影响，悲观厌世，万念俱灰的时候，已经没有上进心了，应该说其心理年龄已超过实际年龄了，有的可以说翻倍，这样的例子太多，在临床上遇到不少，只有长期耐心开导才管用。五． 学习年龄：哪位肯定要问还有什么学习年龄？当然有，你看有许多成年人，有了财富，就满足于现状，或者有的富二代、富三代，他们吃喝玩乐什么也不愁，更没有上进心，所以不学习，到处开着名牌车惹祸，这还不是典型的例子，而正相反，有的七老八十三还在孜孜不倦地学习，有人不理解，说这么大年纪还学习有什么用，然不知无所求的人实际上和田地抛荒有何区别！这样的老年人认为自己不断地学习可以充实自己，不虚度年华，那种流传社会的顺口溜“老不看三国、少不看水浒，看了西游记、到老不成气”只是有其内涵的，意思是说你老了看三国演义没有用，那上面全是用计的，而少不看水浒是说水浒上面动不动就造反、杀人，那么看西游记尽是鬼神不现实，实际上是看书的人的水平和理解能力高低问题，有些作者是把个人对当时社会看法溶入自己的创作而已，但又不能明写，就有违抗朝庭之嫌，所以才借题发挥而已。六． 讲到个性我在这里要讲一个小插曲，现在在三十五岁以上家里弟兄姊妹多的朋友有这样一种现象，即老大（大儿子或者大女儿）的个性都比较内向，也比较老实，而且比较执着，尽管是受那时候的教育影响，但一般来说还是这种情况多些，不相信的话朋友们可以研究研究周围的人家，而老二、老三、老四往下推看一个比一个调皮，性格活泼，这是什么原因呢，这与过去的婚姻状况有关，因为新婚夫妇双方过夫妻生活都有一个难为情的过程，而在这个过程中怀孕的之一个孩子（老大）正是遗传父母 *** 当时的情感，另外与在母体内孕育和母亲的情感也很重要，过去人们初次怀孕都不好意思，所以与这也有关系，如果不信的话，你可以看看周围的人们，你能找到答案的，另外同父异母的弟兄个性也不同，受其母体的影响比较大，母亲善良其子女心地多善良，如果其母心地不正也将传给胎儿，对其子女是有影响的，前后同是一个父亲而母亲不同性格完全不同，这是个人体会，而现在不同了，社会在发展，性开放已不是什么新鲜事了，不是有的朋友在网上这样说吗？ *** 主席把鬼变成人，而开放又把有些人变成鬼了。这还真是对社会有真知灼见呢！此篇文稿朋友们只当是笑话看看吧！今天是双休日，山人我在这里祝各位朋友们双休开心快乐，全家幸福安康！朋友们只当是山人在各位朋友空间上的留言吧！
9天前
54分前